Nossa Senhora do Ó - Festa católica
de origem espanhola
instituída no século VI pelo décimo
Concílio de Toledo, ilustre na História
da Igreja
Festa católica de origem claramente
espanhola, a festa de hoje é conhecida
na liturgia com o nome de “Expectação
do parto de Nossa Senhora”, e entre o povo com o título
de “Nossa Senhora do Ó”. Os dois nomes têm o mesmo
significado e objetivo: os anelos santos da Mãe de
Deus por ver o seu Filho nascido. Anelos de milhares e
milhares de gerações que suspiraram pela vinda do
Salvador do mundo, desde Adão e Eva, e que se recolhem
e concentram no Coração de Maria, como no mais puro e
limpo dos espelhos. A Expectação (expectativa) do parto
não é simplesmente a ansiedade, natural na mãe jovem
que espera o seu primogênito; é o desejo inspirado e
sobrenatural da “bendita entre as mulheres”, que foi
escolhida para Mãe Virgem do Redentor dos homens,
para corredentora da humanidade. Ao esperar o seu
Filho, Nossa Senhora ultrapassa os ímpetos afetivos
de uma mãe comum e eleva-se ao plano universal da
Economia Divina da Salvação do mundo.
espanhola, a festa de hoje é conhecida
na liturgia com o nome de “Expectação
do parto de Nossa Senhora”, e entre o povo com o título
de “Nossa Senhora do Ó”. Os dois nomes têm o mesmo
significado e objetivo: os anelos santos da Mãe de
Deus por ver o seu Filho nascido. Anelos de milhares e
milhares de gerações que suspiraram pela vinda do
Salvador do mundo, desde Adão e Eva, e que se recolhem
e concentram no Coração de Maria, como no mais puro e
limpo dos espelhos. A Expectação (expectativa) do parto
não é simplesmente a ansiedade, natural na mãe jovem
que espera o seu primogênito; é o desejo inspirado e
sobrenatural da “bendita entre as mulheres”, que foi
escolhida para Mãe Virgem do Redentor dos homens,
para corredentora da humanidade. Ao esperar o seu
Filho, Nossa Senhora ultrapassa os ímpetos afetivos
de uma mãe comum e eleva-se ao plano universal da
Economia Divina da Salvação do mundo.
As antífonas maiores que põe a Igreja nos lábios dos
seus sacerdotes desde hoje até a Véspera do Natal e
começam sempre pela interjeição exclamativa Ó
(“Ó Sabedoria… vinde ensinar-nos o caminho da
salvação”; “Ó rebento da Raiz de Jessé… vinde
libertar-nos, não tardeis mais”; “Ó Emanuel…, vinde
salvar-nos, Senhor nosso Deus”), como expoente
altíssimo do fervor e ardentes desejos da Igreja, que
suspira pela vinda de Jesus, inspiraram ao povo
espanhol a formosa invocação de “Nossa Senhora
do Ó”. É ideia grande e inspirada: a Mãe de Deus,
posta à frente da imensa caravana da humanidade,
peregrina pelo deserto da vida, que levanta os braços
suplicantes e abre o coração enternecido, para pedir
ao céu que lhe envie o Justo, o Redentor.
seus sacerdotes desde hoje até a Véspera do Natal e
começam sempre pela interjeição exclamativa Ó
(“Ó Sabedoria… vinde ensinar-nos o caminho da
salvação”; “Ó rebento da Raiz de Jessé… vinde
libertar-nos, não tardeis mais”; “Ó Emanuel…, vinde
salvar-nos, Senhor nosso Deus”), como expoente
altíssimo do fervor e ardentes desejos da Igreja, que
suspira pela vinda de Jesus, inspiraram ao povo
espanhol a formosa invocação de “Nossa Senhora
do Ó”. É ideia grande e inspirada: a Mãe de Deus,
posta à frente da imensa caravana da humanidade,
peregrina pelo deserto da vida, que levanta os braços
suplicantes e abre o coração enternecido, para pedir
ao céu que lhe envie o Justo, o Redentor.
A festa de Nossa Senhora do Ó foi instituída no século
VI pelo décimo Concílio de Toledo, ilustre na História
da Igreja pela dolorosa, humilde, edificante e pública
confissão de Potâmio, Bispo bracarense, pela leitura
do testamento de São Martinho de Dume e pela
presença simultânea de três santos de origem
espanhola: Santo Eugênio III de Toledo, São Frutuoso
de Braga e o então abade agaliense Santo Ildefonso.
VI pelo décimo Concílio de Toledo, ilustre na História
da Igreja pela dolorosa, humilde, edificante e pública
confissão de Potâmio, Bispo bracarense, pela leitura
do testamento de São Martinho de Dume e pela
presença simultânea de três santos de origem
espanhola: Santo Eugênio III de Toledo, São Frutuoso
de Braga e o então abade agaliense Santo Ildefonso.
Primeiro comemorava-se hoje a Anunciação de Nossa
Senhora e Encarnação do Verbo. Santo Ildefonso
estabeleceu-a definitivamente e deu-lhe o título de
“Expectação do parto”. Assim ficou sendo na Hispânia
e passou a muitas Igrejas da França, etc. Ainda hoje é
celebrada na Arquidiocese de Braga.
Senhora e Encarnação do Verbo. Santo Ildefonso
estabeleceu-a definitivamente e deu-lhe o título de
“Expectação do parto”. Assim ficou sendo na Hispânia
e passou a muitas Igrejas da França, etc. Ainda hoje é
celebrada na Arquidiocese de Braga.
Nossa Senhora do Ó, rogai por nós!

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